Apa yang membuat praktik meditasi berlangsung selama 25 tahun? Penulis terkenal Natalie Goldberg menawarkan beberapa wawasan.
Saya telah berlatih meditasi selama 25 tahun. Kadang-kadang di tempat yang paling mungkin dan mungkin tidak mungkin: dua minggu di sebuah pondok di Minnesota utara, di hutan di bawah pohon cemara ponderosa selama perjalanan backpacking, di gudang bawah tanah di Talpa, New Mexico, di kandang ayam, saya diubah menjadi seekor zendo, di teras dari kamarku, di ruang tamuku, dapurku, di tangga menunggu sebuah perpustakaan dibuka.
Saya juga telah berlatih secara formal dengan siswa Zen lainnya di lingkungan institusional yang ketat hingga seminggu pada satu waktu dan untuk periode latihan 100 hari. Selama enam tahun di usia 30an, saya tinggal empat blok dari Minnesota Zen Center, di mana saya mengikuti rutinitas sehari-hari duduk jam 5 pagi dan kadang-kadang selama dua jam di malam hari. Kami memiliki akhir pekan bulanan dan retret musiman tempat saya duduk hampir terus-menerus dari sebelum fajar sampai jam 10 malam.
Contents
Lihat Juga Alat Teratas Untuk Menemukan Zen Dalam Anda
Dua puluh lima tahun adalah waktu yang lama untuk terlibat dalam satu kegiatan. Apakah saya berhasil melakukannya setiap hari tidak peduli apa? Tidakkah saya sering mengalami keadaan kebahagiaan yang membuat saya terus berjalan? Tidakkah lutut saya sakit dan bahu sakit? Iya nih. Apakah saya kadang-kadang dipenuhi dengan kemarahan, agresi, tersiksa oleh ingatan lama yang compang-camping, terbakar dengan hasrat seksual, mendambakan demam panas fudge sehingga gigi saya terasa sakit? Iya nih.
Mengapa saya melakukannya? Apa yang membuatku pergi? Pertama, saya menyukai hal itu sangat sederhana, sangat berbeda dengan semangat hidup manusia yang konstan. Saat aku duduk, aku tidak terburu-buru menuju apapun. Seluruh dunia, seluruh hidupku, kembali ke rumah untukku. Saya memulai hubungan sejati dengan diri saya sendiri. Ini terasa benar-dan harganya murah. Yang saya butuhkan hanyalah nafas , bantal atau kursi, dan sedikit waktu. Dan saya merasa telah mempelajari beberapa hal tentang meditasi selama masa duduk saya yang telah membantu mempertahankan praktik saya saat ada banyak alasan untuk berhenti.
Lima Aturan Untuk Memelihara Latihan Meditasi
Selama bertahun-tahun saya telah mendengar banyak instruksi tentang cara bermeditasi . Baru-baru ini saya mendengarkan seseorang mengatakan kepada siswa bahwa lebih baik duduk selama lima menit setiap hari daripada satu jam tiga kali seminggu. Itu saran bagus, pikirku. Lalu aku tersenyum sendiri. Tidak ada resep untuk hubungan yang panjang. Hal berubah. Lima menit setiap hari bisa bekerja dengan indah selama tiga bulan. Tapi lalu bagaimana jika Anda melewatkan satu atau dua minggu? Sudahkah anda gagal? Apakah kamu berhenti Saya harap tidak. Tapi terkadang pikiran kita memenuhi harapan yang kaku, dan saat mereka tidak bertemu, kita harus melepaskan semuanya.
Aturan # 1
Itu Adalah Peraturan Pertamaku:
Jika Anda ingin meditasi berada dalam hidup Anda untuk waktu yang lama, jangan membuat struktur yang kaku dan kemudian menghukum diri sendiri saat Anda tidak mematuhinya. Jauh lebih baik menyimpan pikiran yang limbung dan mengembangkan kelembutan terhadap eksistensi. Terjawab sehari Anda akan mulai lagi keesokan harinya. Kemana kamu akan pergi tapi di mana kamu berada? Tapi bukan berarti struktur itu tidak penting. Lebih mudah kembali ke sesuatu yang solid daripada niat amorf untuk beberapa rencana bermeditasi.
Mulailah dengan lima menit-struktur waktu-dan jelaskan lebih banyak lagi. Kapan kamu harus duduk selama lima menit itu? Di pagi hari, tepat sebelum tidur, saat siang hari-tidak peduli di mana Anda berada atau apa yang Anda lakukan? Jika Anda memilih waktu, itu membuat latihan lebih kokoh.
Dan jika Anda berkomitmen pada tempat biasa-di meja kerja Anda sebelum Anda mulai bekerja, di depan altar di kamar tidur Anda, di bawah sycamore di halaman depan-itu juga memperdalam niatnya. Struktur memungkinkan Anda untuk lebih mudah mampir tanpa memberi “pikiran monyet” – suara pesimis dalam ruangan – banyak ruang. Pikiran monyet bisa memberi seratus alasan untuk tidak bermeditasi. Struktur membantu mendukung keinginan Anda untuk melakukannya.
Aturan # 2
Aturan kedua saya adalah menjadi kreatif dan fleksibel dalam meditasi Anda. Struktur yang bekerja dengan baik selama tiga tahun mungkin tiba-tiba runtuh: Anda memiliki pekerjaan baru dengan jam kerja yang berbeda, atau Anda bepergian selama dua bulan, atau istri Anda baru saja melahirkan anak kedua dan rumah tangga berantakan tanpa henti. Jadi belajar bermeditasi di kursi, saat Anda duduk di ruang tunggu kantor dokter gigi Anda, atau di mobil saat Anda menunggu putra atau putri Anda menyelesaikan latihan sepak bola.
Meditasi adalah tentang menjalani hidup yang besar di tengah kehidupan sehari-hari Anda. Tantangannya adalah bagaimana tetap terbuka dan terus berlanjut. Saya berada di sebuah retret di Desa Plum di Prancis selatan ketika orang di sebelah saya bertanya kepada Thich Nhat Hanh, seorang biksu Buddha Vietnam, yang berusia 60-an tahun, bagaimana dia membiarkan praktik meditasi tetap hidup begitu lama. Dia tersenyum senyum masam dan manis. “Jadi Anda ingin tahu rahasiaku?” Dia mengangguk penuh semangat. “Saya melakukan apapun yang berhasil dan mengubahnya bila tidak lagi bekerja.”
Aturan # 3
Aturan ketiga saya: Bahkan jika Anda tidak bisa bermeditasi, mintalah meditasi Anda di dalam. Ketika buku saya, Writing Down the Bones , muncul pada tahun 1986, saya diundang untuk mengajar di Selma, Alabama. Udara yang tebal dan pohon-pohon yang melimpah, sangat berbeda dengan New Mexico keringku, senang sekali, dan aku penasaran dengan seorang penulis yang menceritakan semua hal padaku. Dia tinggal satu jam lagi di negara ini. Dia baru saja memenangkan Penghargaan PEN / Hemingway untuk koleksi cerpennya. Itu adalah buku pertamanya dan dia berusia 70-an. Saya mendapat kehormatan untuk berbicara dengannya di telepon.
“Sudahkah Anda Menulis Semua Hidup Anda?”
Tanyaku, gembira dengan kemenangan yang masih bisa dimiliki seorang penulis seusianya.
“Saya menulis sampai usia 20-an dan kemudian menikah dan punya anak laki-laki,” katanya. “Saya tidak memulai lagi sampai usia 60-an saat suami saya meninggal.”
Aku berhenti sejenak. Saya adalah seorang penulis gung-ho saat itu dan tidak akan memberikannya untuk apapun.
“Yah, apakah sulit, maksud saya berhenti menulis, apakah Anda membencinya?”
“Oh, tidak, saya tidak merasa buruk,” jawabnya. “Selama bertahun-tahun saya tidak menulis, saya tidak pernah berhenti melihat diri saya sebagai penulis.”
Percakapan itu meninggalkan dampak abadi pada diri saya. Bahkan jika Anda tidak dapat menulis, Anda dapat melihat cara seorang penulis melakukannya, mengamati dan mencerna rincian dari apa yang mengelilingi Anda. Hal ini juga berlaku untuk kehidupan meditasi. Mungkin ada periode-minggu, bulan, atau bahkan tahun-ketika Anda tidak bisa sampai ke bantal, tapi itu tidak berarti Anda harus berhenti menjadi seorang meditator. Dan ketika Anda akhirnya kembali duduk, latihan Anda mungkin akan lebih segar daripada saat Anda meninggalkannya.
Aturan # 4
Aturan keempat saya adalah bahwa bahkan jika Anda membawa meditasi di dalam – masih melihat dan merasakan sebagai meditator – ada kalanya Anda perlu berlatih secara fisik dengan cara yang berbeda. Contoh kasus: Ketika saya tinggal di Santa Fe pada awal 40an, saya mendorong keras setidaknya tiga buku, dan daya ingat dan konsentrasi tulisan terasa terlalu mirip dengan pengalaman yang saya alami saat duduk. Jadi saya membuat berjalan meditasi saya.
Di Santa Fe aku tinggal di dekat plaza pusat kota dan dekat dengan kafe. Saya akan berjalan sadar ke tempat yang saya tulis. Satu demi satu kaki. Saya akan merasakan jari-jari kaki saya menekuk, mengangkat tumit, menggeser pinggul , beratnya meletakkan satu kaki ke bawah, dan kenaikan yang lainnya. Aku melihat bagaimana kakikumembawa saya Lalu ketika saya selesai dengan tiga atau empat jam menulis, saya akan berjalan lagi. Saya akan mentransfer kekuatan konsentrasi tulisan saya ke dalam kekuatan kaki saya. Aku akan meninggalkan pikiran imajinasiku dan mendarat di dalam pikiran jalanan. Kaki saya menjadi fokus saya di bawah satu langit, di dekat tempat parkir, gemeresik pohon kapas, bau cabai bakar. Meskipun saya mempertimbangkan untuk menulis aktivitas fisik dalam, di mana seluruh tubuh saya terlibat – hati, paru-paru, hati, napas saya berjalan membumi saya ke dunia fisik di sekitar saya.
Aturan # 5
Dan Peraturan Terakhir Saya Adalah Ini:
Tidak peduli seberapa jauh meditasi Anda beralih dari bantal atau kursi, jangan lupa untuk kembali lagi dan lagi, sebanyak mungkin, ke posisi duduk yang tidak bergerak, di mana segala sesuatu berjalan melalui Anda. Anggap saja: Jika seorang penulis adalah seorang penulis, akhirnya dia, bahkan 30 tahun kemudian, harus mengambil pena lagi dan menulis. Seorang siswa Zen, tidak peduli berapa pun dia memotong kayu atau membawa air, harus kembali ke zafu. Setiap latihan memiliki satu aktivitas penting. Bagi Zen, itu sedang duduk. Ini bagus. Jika tidak, kita mungkin akan berkeliaran, tersesat selamanya, dan tidak pernah menemukan yang pertama.
