Saya memulai karir media saya di SMA, seperti DJ Captain Kilowatt di sebuah stasiun rock Top 40 yang kecil. Selama lebih dari 30 tahun, saya menikmati musik, suara, dan efek suara menjadi siaran yang menarik, namun pekerjaan saya memiliki efek samping yang tidak terduga: Saya telah menjadi lebih sensitif terhadap suara daripada kebanyakan orang yang saya kenal.
Ribuan jam yang dihabiskan di studio kedap suara dengan peralatan audio yang canggih tidak diragukan lagi berkontribusi pada kesadaran saya akan lautan getaran yang melaluinya kami berenang. Sebagai konsekuensinya, saya menyentuhkan telinga saat sepeda motor mengaum, saya mundur dari anak-anak yang menangis, dan film yang keras membuat saya merasa ngeri.
Dunia kita adalah tempat yang bising, dan semakin ribut sepanjang waktu. Statistik mengkonfirmasi apa yang disarankan pengalaman saya: Orang menjadi sangat tersinggung sehingga mereka benar-benar terluka karenanya. Misalnya, pemutaran sekitar 64.000 orang Amerika oleh Liga untuk Hard of Hearing menemukan bahwa antara tahun 1982 dan 2000, kejadian gangguan pendengaran yang terukur meningkat 15 sampai 60 persen, tergantung pada kelompok usia. Meskipun ini menunjukkan bahwa menghindari kebisingan yang tidak perlu adalah strategi yang sehat, itu tidak selalu mungkin dilakukan. Dalam adaptasi saya sendiri terhadap kenyataan ini, saya telah menemukan cara untuk mengubah suara tak diundang menjadi manfaat selamat datang.
Sekali kutukan, ketajaman aural saya telah menjadi hadiah berharga dalam latihan meditasi saya . Sekarang saya menggunakan pendengaran yang tidak menghakimi sebagai focal point untuk mendapatkan perhatian, persepsi sesaat-ke-saat. Aku membiarkan suara kota-dari jerat mesin pemotong rumput sampai klakson klakson mobil-memainkan peran yang sama dengan nafas, emosi, pikiran, dan sensasi tubuh saat aku mencari perhatian.
Dalam sebuah pidato dharma tahun 1999 yang diberikan di Pusat Penelitian Buddhis Barre di Barre, Massachusetts, guru meditasi vipassana Christina Feldman menggambarkan apa yang mungkin terjadi ketika kita berkonsentrasi pada satu objek perhatian, seperti suara. Praktik fokus yang disengaja ini, dia mencatat, “menantang kebiasaan mengalihkan perhatian dan genggaman kita seumur hidup.” Tantangannya berasal dari kenyataan bahwa “terlepas dari niat kita untuk menerapkan dan mempertahankan keterpusatan satu, pikiran terus memuntahkan pola kebiasaannya dan menjadi tersesat dalam kesendiriannya sendiri.”
Untungnya, saat kita membiarkan suara mengalir terhalang melalui kesadaran kita-tanpa tertarik pada analisis, penilaian, dan preferensi-kita bisa menjadi lebih terampil dalam duduk dengan tenang melalui berbagai rangsangan yang mungkin bisa mengganggu, mengalihkan perhatian, atau mengganggu kita.
Tuning In to Awareness
Dalam praktik saya sendiri, langkah pertama dalam menggunakan suara dengan terampil adalah dengan memperhatikan apa yang saya dengar. Ini melibatkan pengambilan inventaris aural menyeluruh. Dengan cara yang sama, saya membawa kesadaran yang terfokus pada siklus pernapasan dalam latihan meditasi harian saya, saya memperhatikan apa yang memantul dari telinga saya, termasuk banyak suara yang biasanya tidak saya sadari. Saat saya memperlambat pikiran untuk mendengarkan, setiap telinga bertindak seperti antena raksasa, mengumpulkan kesan dari dekat dan jauh. Saya pasti menyadari bahwa setiap lokasi memiliki “tanda tangan” sendiri, yang unik seperti sidik jari.
Di rumah, saya disambut oleh hal yang tidak asing lagi: kulkas berdengung, deru mobil di jalan terdekat, jam berdetik, pemanas air mendesis, embusan angin sepoi-sepoi, dan burung-burung atau bajing yang sedang bermain di atap saya. Di aula meditasi terdekat saya sering, suara-suara ini digantikan oleh dengung pesawat terbang, raungan sirene, dengung lampu neon, suara teredam dari ruangan yang berdekatan, dan denting pot di dapur. Tentu saja, saya selalu menemukan suara tubuh manusia biasa, mulai dari perut yang berdeguk dan hidung terisak hingga tenggorokan terbuka dan gatal menggaruk. Dengan perhatian, deru suara tanpa henti menjadi sebuah meditasi.
Untuk mencoba jenis perhatian ini sendiri, pilihlah waktu di rumah saat Anda tidak mungkin diinterupsi setidaknya selama 20 menit, lalu asumsikan posisi duduk yang nyaman. Pada awalnya, kesadaran langsung terhadap nafas Anda, mengikuti sensasi di tubuh Anda yang menyertai proses bernafas. Setelah beberapa menit, sengaja dan mindful menggeser fokus ke indra pendengaran Anda. Menolak keinginan untuk menyebutkan atau terlibat dengan berbagai suara yang beredar di sekitar Anda, cukup tinjau kembali. Perhatikan bagaimana beberapa suara muncul dan hilang dengan cepat, atau hanya terdengar satu kali, sementara yang lain mantap dan berulang. Amati kualitas yang berbeda setiap pameran suara dan tingkat keinginan Anda untuk mengasosiasikan suara dengan gambaran mental, label, atau emosi.
Selagi Anda mendengarkan, kembangkan kualitas kesadaran yang terpisah dan tanpa pilihan yang memungkinkan pendengaran ini berlalu dengan mudah melalui kesadaran Anda, seperti awan yang mengambang tanpa suara di langit. Jika Anda mendapati bahwa pikiran Anda telah tertangkap oleh suara tertentu, mungkin karena getaran yang dipicu olehnya, perhatikan fakta bahwa ini telah terjadi dan kemudian, tanpa penghakiman, kembali ke kesadaran suara yang tidak mengganggu. Selama duduk pertama Anda, catatan dan pembebasan ini mungkin terjadi berkali-kali. Dengan latihan, bagaimanapun, kejadian harus menjadi kurang sering. Yang penting adalah menjadi sadar akan keterikatan Anda dan kembangkan kemampuan untuk melepaskannya.
Setelah Anda mengalami “meditasi suara” di rumah, bereksperimen dengannya di lokasi lain, seperti tempat kerja, klub kesehatan, atau sekolah Anda, atau saat bepergian. Jika Anda menggunakan transportasi umum, cobalah latihan ini saat bepergian. Kebisingan kota mungkin mengganggu awalnya, tapi banyak meditator telah mengatakan kepada saya bahwa seiring berjalannya waktu, hubungan mereka dengan suara yang pernah mengganggu mereka bergeser secara dramatis. Saya mendorong Anda untuk mengeksplorasi meditasi suara secara teratur paling sedikit satu bulan sebelum menarik kesimpulan tentang pengalaman Anda sendiri. Pertimbangkan untuk menambahkannya ke repertoar teknik yang membantu Anda mengembangkan pemahaman yang lebih dalam tentang kesadaran Anda sendiri.
Kesederhanaan, Damai, dan Teguh
Penyelarasan semacam ini adalah disiplin yang berguna setiap saat, jika hanya untuk mempertajam kesadaran indrawi Anda saat ini. Dibutuhkan usaha tulus untuk menghadirkan pikiran pemula yang segar dan waspada terhadap rangsangan sensorik biasa. Itu karena keterasingan dari tubuh kita sehingga banyak dari kita merasakan hasil, sebagian, dari strategi penanganan yang tepat dan sangat terprogram. Dihadapkan dengan parade provokasi yang tidak ada habisnya, kita cenderung meminimalkan kesadaran kita tentang suara sehari-hari kecuali ada yang tidak beres. Kami menggunakan berbagai trik psikologis untuk mencapai hal ini, mengabaikan yang biasa untuk meminimalkan gangguan dan mengurangi iritabilitas.
Tentu saja mudah untuk meyakinkan diri sendiri bahwa banyak suara menjengkelkan. Saya yakin kita masing-masing bisa menyebut beberapa peeves hewan peliharaan. Tambang termasuk truk sampah pada pukul 5:30 pagi dan blower daun saat sarapan. Namun, saya telah belajar bahwa jalan yang lebih menantang bukanlah untuk mengukur nilai suara semacam itu, tapi untuk menerimanya dengan semangat ketenangan sejati. Ini tidak berarti kita memiliki perasaan netral tentang gangguan semacam itu; Sebaliknya, itu berarti kita tidak begitu diinvestasikan dalam reaksi hafalan kita sehingga kita tidak dapat memisahkan diri dari tanggapan semacam itu.
Sang Buddha dikatakan telah mengajarkan bahwa orang bodoh berhubungan dengan dunia terutama melalui indra fisik mereka, sedangkan orang bijak berusaha memahami sifat dari koneksi tersebut. Ketika kita tumbuh lebih bijaksana, beberapa ilmuwan Buddhis menyarankan, kita mungkin menjadi lebih mampu menjaga keheningan dan ketenangan batin kita di tengah sensasi apa pun yang menghadang kita, termasuk suara yang tidak diinginkan. Alih-alih disapu oleh energi mentah dari kebisingan atau oleh identifikasi kita dengan apa yang kita anggap salah dengan kebisingan, kita belajar membiarkan getaran itu membasahi kita tanpa gangguan. Dengan cara ini, kita mengembangkan pendengaran yang jelas dari hati dan pikiran kita.
Salah satu guru yoga modern yang paling dihormati, BKS Iyengar, menggemakan sentimen ini saat dia menulis dalam bukunya Yoga: The Path to Holistic Health (DK Publishing, 2001), “Tujuan utama yoga adalah mengembalikan pikiran ke kesederhanaan, damai, dan tenang, dan membebaskannya dari kebingungan dan kesusahan. ” Dalam meditasi diam duduk (dhyana) dan ketaatan (niyama), seperti dalam latihan asana kita, kita ditantang terus-menerus oleh pendengaran kita – dan perasaan fisik lainnya – bergerak dalam diri kita. Membawa perhatian dan pengekangan (yama)Di telinga kita seperti membawa perhatian penuh pada nafas, keseimbangan, dan otot saat kita bergerak melalui asana. Kedua praktik tersebut dapat menjadi kendaraan untuk mengembangkan kualitas kesehatan yang meningkatkan kesadaran dan membiarkan pergi. Yoga menggunakan istilah parinamavada untuk merujuk pada penerimaan perubahan konstan yang paralel dengan keadaan mental ini. Namun keseimbangan hati seperti itu tidak mudah diakses dalam praktik kontemplatif jika fungsi suara seperti layar, iritan, atau pengalihan perhatian.
Penyair bijak Rumi berbicara kepada kecenderungan manusia terhadap iritasi dan gangguan dalam puisinya “Only Breath”: “Ada jalan antara suara dan kehadiran dimana informasi mengalir. / Dalam keheningan disiplin, terbuka. / Dengan pembicaraan yang mengembara, tutuplah.” Rumi tidak bisa mengantisipasi Menara Babel modern yang menghasilkan perselisihan terus-menerus, tapi saya yakin perintahnya untuk mendengarkan dengan penuh perhatian akan diulang dengan lebih menekankan lagi jika dia masih berjalan-dan mendengarkan-di antara kita saat ini.
